„Veľký mier, ku ktorému sa po stáročia upínali srdcia ľudí dobrej vôle … a ktorého príchod od vekov sľubovali všetky sväté písma, je teraz konečne na dosah… Svetový mier je nielen možný, ale i nevyhnutný.

Všetci obyvatelia zeme stoja teraz pred rozhodnutím, či mier dosiahnuť až po nepredstaviteľných hrôzach spôsobených tvrdohlavým zotrvávaním na zastaraných spôsoboch správania, alebo či ho vytvoriť po spoločnej dohode.“

Svetový dom spravodlivosti

„… každý vek si vyžaduje novú mieru svetla Božieho. Každé Božské zjavenie bolo zoslané tak, aby vyhovovalo podmienkam veku, v ktorom sa objavilo.“

Bahá’u’lláh, Výber z Bahá’u’lláhových spisov, XXXIV

Bahájska viera je nové, svetové náboženstvo, ktoré je nezávislé od ostatných náboženstiev, aj keď má s nimi viacero spoločných čŕt, hlavne v duchovnej zložke náboženstva.

Náboženské učenie obsahuje dve neoddeliteľné zložky. Jednou je duchovné učenie, ktoré je nemenné a ktoré je vo svojej podstate spoločné pre všetky náboženstvá. Sem patrí učenie o jedinosti Boha, láske k blížnemu, láske k Bohu, dôležitosti modlitby a zbožnosti, morálnom zmysle pozemského života atď. Zakladateľ bahájskej viery, Bahá´u´lláh, vraví, že prišiel, aby zmenil srdcia ľudí. V tomto zmysle sa v bahájskej viere zdôrazňuje dôležitosť toho, aby človek po prijatí bahájskej viery zmenil svoj život tak, aby odrážal pozitívne vlastnosti ako pravdovravnosť, čestnosť, láskavosť a nezištnú pomoc druhým.

Krása ľudskej rozmanosti pred bahájskym chrámom v Nemecku.

Druhú zložku predstavuje učenie spoločenské. Spoločenské učenie sa zaoberá vzťahom jednotlivca a spoločnosti a vzťahom medzi jednotlivcami. Pretože poslovia boží toto učenie vždy prispôsobovali potrebám doby, v ktorej žili, jednotlivé náboženstvá sa od seba líšia práve spoločenským učením.

Dôležitou súčasťou bahájskej viery je teda spolu s duchovným učením i spoločenské učenie. Ide o zásady a princípy, ktoré majú za úlohu napomôcť rozvoju spoločnosti a zlepšiť tak život každého jednotlivca. Bahá’u’lláhove „spoločenské zákony sú pozmenené tak, aby vyhovovali nadchádzajúcej dobe, a sú určené na to, aby ľudstvo priviedli k svetovej civilizácii, ktorej nádheru si teraz sotva dokážeme predstaviť“.

Bahájske učenie hovorí, že v súčasnosti vo svete prebiehajú dva paralelné procesy. Prvý proces je procesom deštruktívnym, ktorý sa vo väčšine náboženstiev označuje ako „čas konca" a ktorý sa prejavuje úpadkom morálky, zemetraseniami, povodňami, vojnami, nepokojmi atď. K tomu pristupujú mnohé problémy globálneho charakteru - problémy v oblasti ekonomiky a ekológie. Bahájska viera učí, že ľudstvo ako celok postupne prechádzalo rozličnými etapami vývoja, ktoré možno prirovnať k vývoju jedinca. Inými slovami ľudstvo postupne prešlo obdobím detstva a v súčasnosti dovršuje búrlivé obdobie dospievania. Preto má, podobne ako každý dospievajúci človek, toľko problémov.

Oproti tomuto deštruktívnemu procesu stojí tvorivý proces, ktorý sa začal príchodom Bahá´u´lláha a vďaka ktorému sa na zemi postupne buduje mier a jednota, čiže tzv. Kráľovstvo Božie. Pohľad bahájskej viery do budúcnosti je teda optimistický. V blízkej budúcnosti bude ustanovený svetový mier. Ľudstvo sa začne zjednocovať a bude postupne pracovať na odstránení rozmanitých problémov, ktoré ho v súčasnosti sužujú. Na to, aby sa táto predstava mohla uskutočniť, prináša bahájska viera okrem duchovných zásad i mnohé praktické zásady pre spoločnosť a pre budúcnosť sveta.

Prečítajte si viac o úlohe človeka a náboženstva pri zlepšovaní sveta...

„Blíži sa deň, keď svet a všetko, čo v ňom je, zvinieme a na jeho miesto rozprestrieme nový poriadok.“

Bahá’u’lláh, Výber z Bahá’u’lláhových spisov, CXLIII

Hlavné zásady

Zjednotenie ľudstva a rovnocennosť všetkých rás

Ak sa zamyslíme nad dejinami ľudstva, je zrejmé, že spoločnosť smeruje k stále vyššiemu stupňu organizácie. Najmenšou jednotkou v histórii bola rodina, potom to bol kmeň, neskôr mestský štát, po ktorom nasledoval národný, poprípade viacnárodný štát. Bahá´u´lláh vraví, že nadišiel čas, aby ľudstvo prešlo ešte na vyššiu úroveň, a tou je jednota celého ľudstva, celej Zeme: „Zem je jediným domovom a ľudstvo jej obyvateľmi." „Nech sa človek nepýši tým, že miluje svoju krajinu, nech sa skôr pýši tým, že miluje celý svet." Myšlienka zjednotenia ľudstva nie je utopistickou myšlienkou, o ktorej by baháji len snívali. Skôr naopak. Považujú ju za myšlienku, ktorá sa musí stať skutočnosťou. Inak ľudstvo nebude schopné prekonať rozmanité problémy ekológie, ekonomiky a mnohé ďalšie, ktoré majú už i dnes globálny rozmer.

Predstava zjednotenia ľudstva sa v bahájskej viere nerozlučne spája s ideou jednoty v rôznosti. Znamená to, že je to jednota, ktorá zároveň vyzdvihuje a zachováva jedinečnosť každej rasy a každého národa. Bahájske spisy hovoria o tom, že všetky rasy a národnosti sú si rovnocenné, že neexistuje žiadna nadradená rasa a že sa musíme naučiť doceniť krásu a výnimočnosť všetkých rás. Krása týchto rás je práve v ich rozmanitosti. Podobne ako je krásna záhrada s rozmanitými kvetmi.

Viera musí byť v súlade s vedou

V bahájskej viere sa náboženstvo a veda prirovnáva ku krídlam vtáka. Jedným krídlom je veda, druhým náboženstvo. Vták je schopný letu len vtedy, ak sú obe krídla v rovnováhe. Podobným spôsobom pravé náboženstvo neodporuje výsledkom vedeckého bádania a skutočná veda neodporuje náboženským pravdám. Naopak, tieto dva spôsoby skúmania skutočnosti sa navzájom dopĺňajú. Ak aj medzi nimi existujú rozpory, sú spôsobené nepresnosťou poznatkov v jednej či druhej oblasti. Bahájske spisy hovoria, že náboženská pravda nie je absolútna, ale relatívna, pretože Boh ju ľudstvu zjavuje postupne, v súlade so stavom ľudského poznania. Podobne sa vyvíja i stav poznatkov vedy.

Každý človek by mal pravdu hľadať nezávisle

Bahájske spisy vravia, že človek by mal vždy pravdu hľadať nezávisle na komkoľvek inom, nezávisle na predsudkoch, nezávisle na názoroch autorít či na svojich vlastných predchádzajúcich poznatkoch. Tento princíp sa týka mnohých záležitostí v živote človeka, ale v prvom rade sa dotýka hľadania náboženskej pravdy. Bahá´u´lláh zrušil kňazský stav a stanovil, že každý človek je schopný sám čítať a chápať náboženské spisy. Preto je každý človek zodpovedný za svoj duchovný život a sám má možnosť vybrať si vlastné náboženstvo, skúmať a študovať ho.

Rovnoprávnosť mužov a žien

Bahájska viera, ako prvá zo svetových náboženstiev, hovorí o rovnoprávnosti mužov a žien. Táto rovnoprávnosť zahŕňa rovnaké možnosti vzdelania pre mužov i pre ženy, účasť žien na náboženskom i politickom živote atď., ale neznamená to, že by muži a ženy mali rovnaké úlohy. Sú oblasti, v ktorých je jeden z nich nezastupiteľný. Pri ženách je to napríklad materstvo a výchova detí v ranom detstve. Toto je i dôvod, pre ktorý má vzdelanie žien dokonca väčšiu dôležitosť než vzdelanie mužov - žena je totiž budúcou vzdelávateľkou malých detí.

Odstránenie všetkých predsudkov

Na to, aby bolo možné uskutočniť niektoré z princípov bahájskej viery, ako napríklad zjednotenie ľudstva či celosvetový mier, je potrebné, aby sa ľudia vzdali svojich predsudkov, ktoré sa týkajú rasy, náboženstva, farby pleti, národnosti, spoločenskej triedy atď. Bahájske spoločenstvo, ktorého príslušníci pochádzajú z viac ako 2.100 rozličných kmeňov a národností a z rozmanitých náboženských prostredí, je živým príkladom tejto dôležitej zásady bahájskej viery. Táto zásada neznamená len toleranciu ostatných rás či národností, ide pritom o viac: ide o docenenie rozmanitosti ľudského spoločenstva, ktoré na zemi existuje, a o to, aby sme z tejto rozmanitosti ťažili.

Vytvorenie jednotného svetového pomocného jazyka

Jeden z princípov, ktorý má napomôcť uskutočneniu zjednotenia ľudstva, je podľa bahájskej viery aj stanovenie alebo vytvorenie jednotného svetového pomocného jazyka, ktorý by všetci ľudia ovládali okrem jazyka, ktorý by si osvojili ako materinský. Takýto jazyk by slúžil ako prostriedok komunikácie medzi ľuďmi na celom svete a človek by sa už nemusel snažiť naučiť čo najviac jazykov na to, aby sa dohovoril. Je jednoznačné, že by to prispelo k vzájomnému porozumeniu medzi všetkými ľuďmi. Takýto jazyk by sa vyučoval na všetkých školách na svete.

Bahájske spisy hovoria o tom, že tento jazyk bude určený kompetentným celosvetovým orgánom zloženým z odborníkov, pričom bude vybraný buď jeden z existujúcich jazykov alebo bude za svetový jazyk určený umelo vytvorený jazyk. Zvolenie jedného svetového jazyka zahŕňa i vybratie jedného svetového písma. Viac o jednotnom svetovom jazyku čítajte tu...

Ustanovenie celosvetového mieru

Bahá´u´lláh prináša pre všetkých ľudí posolstvo mieru, pričom vraví, že celosvetový „mier je nielen možný, ale aj nevyhnutný". Z bahájskych spisov je ďalej zrejmé, že tento mier bude ustanovený v dvoch etapách. Najprv to bude tzv. Menší mier, ktorý znamená ukončenie všetkých vojen a ktorý už nie je ďaleko. A potom tzv. Väčší mier, ktorý bude predstavovať skutočný duchovný súlad všetkých ľudí. Bude to obdobie, ktoré je niekedy označované aj ako tzv. Zlatý vek ľudstva či Kráľovstvo Božie na Zemi. Väčší mier nastane až v ďalekej budúcnosti.

Na udržanie Menšieho mieru Bahá´u´lláh predpokladá vytvorenie medzinárodného tribunálu, ktorý by spĺňal funkciu súdu. Jeho úlohou bude urovnať všetky konflikty tak, aby sa vojne zabránilo.

Základ spravodlivej a mierovej spoločnosti môže byť položený len vtedy, ak sa odstránia príčiny vojen, akými sú:

rasizmus, ktorý „brzdí rozvoj nesmierneho potenciálu jeho obetí, ničí agresorov a hatí pokrok ľudstva...“
extrémy bohatstva a chudoby, ktoré možno odstrániť prostredníctvom duchovných princípov
„bezuzdný nacionalizmus, ktorý sa na rozdiel od rozumného a oprávneného vlastenectva musí podriadiť širším záujmom v prospech lásky k ľudstvu ako celku“
náboženské spory, ktoré boli zdrojom mnohých konfliktov a vojen
Nerovnoprávnosť žien, pretože emancipácia žien „je jedným z najdôležitejších … predpokladov mieru“
nevedomosť a nedostatočné vzdelanie, čo je príčinou mnohých predsudkov a nedorozumení
nedostatok komunikácie, ktorý možno vyriešiť „prijatím jedného svetového pomocného jazyka“.

Svetový dom spravodlivosti

Povinné vzdelanie pre všetkých ľudí na celom svete

Napriek tomu, že u nás je povinné vzdelanie samozrejmosťou, nie všade na svete je to tak. Bahá´u´lláh stanovuje, že vzdelanie má byť povinné pre všetkých ľudí na svete. Má mať rovnaké osnovy pre dievčatá i chlapcov. Baháji preto v krajinách, kde je vysoká negramotnosť, organizujú projekty na jej odstránenie. Takéto projekty prebiehajú hlavne v krajinách tretieho sveta.

Vyriešenie ekonomických problémov využitím duchovných princípov

Bahá´u´lláh vraví, že mnohé súčasné ekonomické problémy, ktorým ľudstvo čelí, majú nielen globálny charakter, ale aj ich podstata je duchovná, hoci to tak na prvý pohľad nemusí vyzerať. Duchovné princípy, akými sú napríklad láska, čestnosť, spravodlivosť, pravdovravnosť, poctivosť a mnohé ďalšie sa dajú rovnako dobre uplatňovať v náboženskom živote, ako aj v ekonomike a podnikaní. Aj keď uplatňovanie týchto princípov nemusí viesť k okamžitému úspechu a zbohatnutiu jednotlivca, v každom prípade vedie k dlhodobým úspechom a prispieva k všeobecnému blahobytu ľudstva. Bahájske spisy obsahujú aj ďalšie princípy, uplatňovanie ktorých prispeje k vyriešeniu ekonomických problémov. Ide o jednotu celého ľudstva, súčasťou ktorej je aj odstránenie extrémov chudoby a bohatstva, ako i ustanovenie celosvetového mieru a celosvetové odzbrojenie a iné.

Odstránenie extrémov chudoby a bohatstva

Viacero princípov Bahá´u´lláhovho učenia sa zameriava na problém nerovnomerného rozdelenia bohatstva na svete. Prostredníctvom niekoľkých zákonov Bahá´u´lláh prináša návod na odstránenie extrémov chudoby a bohatstva. Bahá´u´lláh vraví, že ak si ľudia uvedomia jednotu ľudstva, bude celý svet možné prirovnať k ľudskému telu: Ak nejaká jeho časť trpí, celé telo sa zmobilizuje, aby jej pomohlo.

Tento princíp bahájskej viery v žiadnom prípade nepredpokladá rovnostársku spoločnosť, v ktorej má každý človek rovnaké množstvo finančných prostriedkov. Ide o odstránenie extrémnych prípadov chudoby. O to, aby žiaden človek netrpel, a o odstránenie akumulácie obrovského bohatstva v rukách jednotlivca. Odstraňovanie takýchto extrémov neznamená radikálnu zmenu, skôr ide o postupný proces uvedomovania si duchovných princípov.

Globálne riešenie ekologických problémov ľudstva

Bahájske učenie má k dispozícii aj zásady, ktoré budú viesť ľudstvo pri riešení globálnych ekologických problémov. Jednou z najdôležitejších je zásada jednoty ľudstva. A to preto, že ekologické problémy súčasnosti už nie sú záležitosťou jednej krajiny či regiónu. Stali sa problémami globálnymi. Ekologický systém našej krajiny môže ovplyvniť činnosť človeka v krajine, ktorá je od nás vzdialená tisícky kilometrov. Problémy ozónovej diery či globálneho otepľovania v žiadnom prípade nemožno riešiť na národnej úrovni. Na ich vyriešenie je potrebné, aby sa spojilo celé ľudstvo.

Prečítajte si viac o úlohe človeka a náboženstva pri zlepšovaní sveta...

RADI SPOZNÁME AJ VÁŠ NÁZOR! NAPÍŠTE NÁM, ČO SI O DANEJ TÉME MYSLÍTE NA: info@bahai.sk

Viac informácií o bahájskej viere vám radi poskytneme na adrese: info@bahai.sk
© 1998 - 2008 Bahájske spoločenstvo v Slovenskej republike. Pokiaľ nie je uvedené inak, texty z www.bahai.sk môžu byť použité bez predchádzajúceho súhlasu.
Podmienkou pre ich použitie je však uvedenie citovaného zdroja a vety, že učenie bahájskej viery sa nemusí zhodovať s názormi a myšlienkami média, ktoré náš článok preberá.
Zároveň budeme vďační, ak nás o tejto skutočnosti upovedomíte.
Dátum posledných zmien: 19.02.2010