Bahájska viera a proroctvá v islame

Jeden Boh spoločný všetkým náboženstvám

Baháji veria v jedného Boha, toho istého Boha, v ktorého veria kresťania, židia či moslimovia. A ďalej vysvetľujú, že dôvodom pre existenciu toľkých náboženstiev nie je to, že by niektoré náboženstvo bolo „pravé" a iné nie. Baháji veria, že všetky náboženstvá sú pravé. Všetky ich prijímajú a veria vo všetkých ich zakladateľov, ktorých označujú ako Božích poslov. Veria totiž v to, že Boh postupne zjavoval náboženstvá v rôznych dobách na rôznych miestach na to, aby poskytol všetkým ľuďom na svete duchovné vedenie.

Medzi takéto náboženstvá patrí napríklad židovstvo (Mojžiš), hinduizmus (Krišna), zoroastrizmus (Zoroaster), budhizmus (Budha), kresťanstvo (Ježiš Kristus), islam (Mohamed) ako aj bahájska viera (Bahá´u´lláh). Pretože spomínané náboženstvá pochádzajú od toho istého Boha, je im spoločná viera v jedného Boha a majú podobné duchovné učenie. Napríklad v tom, že každé z týchto náboženstiev je posolstvom lásky a každé sa usiluje o duchovné povznesenie človeka. Navzájom sa od seba líšia len učením, ktoré priniesli pre spoločnosť, pretože toto učenie sa týkalo konkrétnej doby, v ktorej boli zjavené. Rovnako každé zo spomínaných náboženstiev prináša proroctvá do budúcnosti a o príchode ďalšieho z božích poslov. Bahá´u´lláh o sebe tvrdí, že je ďalším takýmto Božím poslom a že napĺňa proroctvá Biblie ako i mnohých ďalších svätých kníh. Zároveň však vraví, že nie je posledným Božím poslom, ale že po ňom budú nasledovať mnohí ďalší.

Baháji veria v každého z Božích poslov. A tak keď sa človek, ktorý bol predtým napríklad kresťanom či moslimom, stane bahájom a prijme Bahá´u´lláha, neodmieta či nestráca tým Ježiša Krista, príp. Mohameda. Práve naopak. V bahájskom učení nájde naplnenie proroctiev Starého i Nového zákona. To isté platí aj pre nasledovníkov ostatných náboženstiev.

Keď baháji hovoria o jednote náboženstiev majú na mysli to, že všetky náboženstvá pochádzajú od jedného Boha, Stvoriteľa (čiže Absolútnej a Nedosiahnuteľnej Bytosti, ktorá je len jedna). Baháji rozlišujú pojem „Boh“ a „Posol Boží“ – pričom Posla Božieho chápu ako zástupcu Boha na zemi, ktorý prichádza v podobe človeka, aby pre ľudí prejavoval vlastnosti Boha, zjavoval Božiu vôľu a zákony. Boh je teda len jeden (bez ohľadu na rozličné mená, ktorými ho ľudia nazývajú) a Poslov Božích je viacero: ide napríklad o Mojžiša, o Ježiša, o Mohameda či o Bahá’u’lláha ako zakladateľa bahájskej viery. Baháji chápu príchod Poslov Božích ako postupné zjavovanie Božej pravdy pre ľudstvo v rozličných dobách na rozličných miestach a pre rozličné potreby ľudí. Inými slovami byť bahájom znamená chápať tento proces, ako proces, ktorý je podobný pobytu dieťaťa v škole. V jednotlivých ročníkoch sa stretáva s rozličnými učiteľmi, ktorí mu na danej úrovni chápania postupne vysvetľujú jednotlivé poznatky. Nové úrovne poznania prekonávajú predchádzajúce: po vysvetlení kladných čísel prichádza na rad objav, že existujú aj čísla záporné; po základných fyzikálnych zákonoch rozširuje ich poznanie Einsteinovo chápanie zákonov pôsobiacich vo vesmíre. To isté platí aj o náboženskom poznaní. Toto poznanie je z hľadiska ľudí rovnako relatívne, čo sčasti vysvetľuje protirečenia pri porovnávaní jednotlivých náboženstiev.

Aby sme to však uviedli na správnu mieru. Bahájska viera nehovorí o tom, máme zároveň veriť všetkému, čo jednotlivé náboženstvá učia, ani nie to, že všetky náboženstvá majú vo všetkom pravdu. Naopak. V náboženstvách je v súčasnosti viac povier, zlých interpretácií, nesprávnych konceptov a prekrútených myšlienok než kedykoľvek predtým. A nie je vôbec jednoduché prečesať sa množstvom rôznych protichodných tvrdení v náboženstvách a zistiť, čo je skutočná pravda. A práve toto je ďalší dôvod pre existenciu bahájskej viery: Kto iný, ako samotný Boh prostredníctvom svojho zjavenia nám môže povedať, čo je pravda? Preto posiela Božích Poslov, aby vždy obnovili tie základné pravdy, ktoré sú podstatou náboženstva a na ktoré ľudia zabudli.

Inými slovami baháji považujú všetky svetové náboženstvá za zjavenia priamo od Boha, ale tiež vidia to, že k náboženstvám pristupuje element ich podmienenosti dobou a miestom vzniku a v prvom rade aj otázka vysvetľovania a interpretácie, ktorá spôsobila, že ich nasledovníci už neveria pôvodnému učeniu daného náboženstva, ale tomu, ako sa dané náboženstvo v priebehu storočí vysvetľovalo. V tomto zmysle možno náboženské zjavenie od Boha prirovnať k lampe, ktorá jasne svieti, ale postupne ľudia, v snahe okrášliť túto lampu, na ňu zavesia množstvo stužiek a šatiek, až kým pôvodné svetlo takmer nevidno. Baháji preto veria v Božskosť všetkých Poslov Božích, v to, že Sväté spisy jednotlivých náboženstiev obsahujú Slovo Božie, ale nepovažujú sa za kresťanov, hinduistov či moslimov zároveň. Sú baháji, pretože chápu celý proces zjavenia v náboženskej histórii ako postupný vývoj náboženstva. A nie ako nezávislé od seba oddelené systémy, o ktorých si každý ich nasledovníci myslia, že práve oni sú vlastníkmi pravdy.

Prečítajte si aj článok Ktoré náboženstvo je pravdivé? alebo náš dokument o medzináboženskom dialógu.

Bahájska viera napĺňa proroctvá islamu

Bahájska viera uznáva Korán ako Svätú knihu a Mohameda ako Božieho Posla. Potvrdzuje nesmierny význam islamu, pretože islam okrem podnetného duchovného učenia priniesol aj koncept novodobého národa, zrušil triedne rozdiely medzi moslimami, dal podnet k vzniku mnohých vedných odborov, vyhlásil, že všetci ľudia sú si pred Stvoriteľom rovní a poskytol ľuďom zákonník, ktorý bol schopný vývoja v súlade s pokrokom materiálnej civilizácie. Bahá´u´lláh napĺňa proroctvá islamu o príchode prisľúbeného Qá´ima.

Ak chceme nájsť odpoveď na to, ako bahájska viera napĺňa proroctvá Koránu (ktorý baháji pokladajú za autentické Slovo Božie), musíme sa zaoberať niekoľkými konceptmi, ktoré sú kľúčové pre islam.

S príchodom Bahá´u´lláha sa začal úplne nový cyklus v histórii ľudstva – cyklus naplnenia prísľubov všetkých predchádzajúcich náboženstiev, niekedy označovaný ako Deň Boží či Zlatý vek, po ktorom ľudia po storočia túžili. Pozrime sa na niektoré pojmy, ktoré sa v islame viažu na príchod Dňa Božieho, keď, ako tvrdí Biblia aj Korán, „zem uzrie nádheru svojho Pána“:

1. Islamský koncept Pečate prorokov – v Koráne sa vyskytujú dva termíny: nabi (prorok) a rasul (posol) a Pečať prokov je buď Chatam´un Nabiín alebo Chatam´ur Rasul-ín. Tieto dva pojmy sa používajú na označenie Mohameda ako aj iných prorokov a poslov minulých náboženstiev. Znamenajú buď Posla Božieho, ktorý prináša samostatné náboženstvo (ako napríklad Ježiš či Mohamed), alebo prorokov, ktorí neprinášajú nové náboženstvo (napríklad starozákonní proroci ako Daniel), či dokonca v Novom zákone sa slovom „prorok“ označujú nástupcovia Ježiša (porovnaj 1. Korinťanom 12, 28: „Niektorých totiž ustanovil Boh v cirkvi: jedných za apoštolov, druhých za prorokov, tretích za učiteľov...“ V tomto zmysle sa nástupcovia Mohameda nikdy neoznačovali za prorokov, nazývajú sa buď imámovia alebo kalifovia.). Mohamed bol skutočne Pečaťou prorokov a poslov. Po Ňom už takáto kategória zjaviteľov Božej vôle nepríde: Bahá´u´lláh nie je jedným z takýchto prorokov či poslov – Bahá´u´lláh je označovaný za Prejav Boží (Mazhar-i-Amr'u'lláh) – má teda úplne iné postavenie – Bahá´u´lláh otvára celkom novú éru tak, ako sa v Koráne vraví: „A zem bude žiariť svetlom svojho Pána a bude ustanovená Kniha...“ (Korán 39, 69)

To, že po Mohamedovi neprídu ďalší proroci, neznamená, že Božie zjavenie pre ľudstvo nemôže pokračovať. O tom, že určité náboženstvo je to posledné a zjavenie je skončené, sú presvedčení aj židia a kresťania. V tejto súvislosti sa v Koráne (a tiež inými slovami aj v Biblii) uvádza, že dielo Božie je dokončené, dokonané. Aby sme vysvetlili, prečo to nevylučuje Bahá´u´lláhov príchod, uveďme si príklad: Boh sa rozhodne urobiť svoje dielo (napríklad dom). Posiela staviteľov (poslov a prorokov), ktorí ho stavajú. Mohamed pri stavbe domu položí poslednú tehličku a dom je hotový. Už na ňom niet čo zlepšovať ani stavať. Dielo je ukončené. Znamená to však, že nemôže prísť architekt, ktorý bude teraz navrhovať a budovať celé mesto? Celé mesto – niečo, na čo človek, pri všetkom tom sústredení sa na dom, akosi pozabudol. Bahá´u´lláh prišiel vybudovať niečo celkom nové – celé mesto. Ide o éru pokoja a mieru, ktorá nastane po príchode „Pána vinice“ (Mt. 21, 33 - 41), po Súdnom dni, v islame označovanom ako Qijamah, Jaumul Dín, Deň stretnutia s Bohom, Zmŕtvychvstanie a Veľké oznámenie.

Treba si uvedomiť, že mnohé proroctvá z Biblie sa viažu na Bahá´u´lláha, ktorý je „Kniežaťom pokoja“ - ani Kristus, ani Mohamed mier a pokoj nepriniesli a ani si na to nenárokovali (Kristus to priamo popiera).

„Skujú  svoje meče v motyky a svoje kopije v srpy. Nepozdvihne národ proti národu meča, ani sa viacej nebudú učiť boju.“ (Pozri tiež: Iz., kap. 2, 4, Mich., kap. 4, 4 -5, Iz., kap. 35, 1.-2, Joel, kap. 3, 18)

„... a kniežatstvo bude na jeho pleci, a nazovú jeho meno: Predivný, Radca, Silný Boh, Udatný Hrdina, Otec Večnosti, Knieža Pokoja. Množiteľovi toho kniežatstva a pokoju nebude konca. Sedieť bude na tróne Dávidovom a bude panovať nad jeho kráľovstvom, aby ho pevne postavil a založil na pevný základ súdom a spravodlivosťou odteraz až na veky. Horlivosť Hospodina Zástupov to učiní.“ (Iz., kap. 9, 6-7)

Deuteronomium, kap. 33, 2 veľmi pekne ukazuje na sled Poslov Božích: „Hospodin prišiel od Sinai“ (čiže Mojžiš), „a vzišiel im od Seira...“ (Ježiš Kristus), „zaskvel sa od vrchu Fárana“ (Mohamed), „a prišiel z myriád svätých“ (Bahá´u´lláh). 

2. islamský koncept Dňa Božieho alebo Qijamah – V kresťanstve (napr. 24. Matúšova kapitola) i v islame sa predstava príchodu Dňa Božieho spája s udalosťami, na základe ktorých sa kresťania a moslimovia domnievajú, že tento príchod bude zrejmý každému. Keďže ide o dlhé pasáže, ktoré každý moslim dôverne pozná, uveďme len pár príkladov:

„Čo môžu očakávať, než že k nim Boh príde zastretý oblakmi.“ (Korán 2, 210)

„A zaznie Trúbka: To bude Deň, pred ktorým sme varovali.“ (Korán 50, 20)

„/V Deň súdny/ sa k vám vráti a vráti vás do toho stavu, v ktorom ste boli prv stvorení.“ (Korán 7, 30)

„Jedného dňa sa zem zmení na inú zem a tiež i nebesia...“ (Korán 14, 48; porovnaj aj „nové nebesia a novú zem“ v Zjavení Ján) – Nejde pritom o skutočnú deštrukciu zeme a jej nahradenie inou – ide o radikálnu duchovnú zmenu, ktorá pri príchode Dňa Božieho nastane.

Takýchto citátov je veľa a ich symbolický význam je ďaleko dôležitejší než doslovné vysvetlenie. To, že tieto udalosti budú každému zjavné, vyvracajú biblické tvrdenia o tom, že Kristus sa vráti ako „zlodej v noci“ i koránske verše:

„Či očakávajú niečo iné než Hodinu, ktorá ich zastihne bez ich vedomia. A jej začiatky už nastali.“ (Korán 47, 18)

„Varuj ich pred Dňom súženia, keď bude všetko súdené, i keď si toho nebudú vedomí, a budú neveriaci.“ (Korán 19, 39)

„Či skutočne veria, že úplné potrestanie Boha na nich nezostúpi a Hodina ich nezaskočí, pokým si oni toho nebudú vedomí.“ (Korán 12, 107)

„Vskutku ste otáľali v rámci Božieho výnosu ohľadne Dňa zmŕtvychvstania a toto je Deň zmŕtvychvstania – ale vy – vy to neviete!“ (Korán 30, 56)

Aj Biblia, aj Korán sa teda často zmieňujú o tom, že hoci tieto udalosti nastanú, mnoho ľudí si to neuvedomí, pretože sa odohrajú v duchovnej rovine. Z toho dôvodu je možné, že príchod Bahá´u´lláha už nastal, a predsa o tom veľká časť ľudstva nevie. V Biblii je mnoho veršov, ktoré hovoria o príchode Bahá´u´lláha (a to tak v Starom ako i Novom zákone – hoci kresťania mnohé z nich vzťahujú už na prvý Kristov príchod alebo moslimovia na príchod Mohameda) – ide hlavne o verše týkajúce sa príchodu pokoja a mieru na zemi. V arabskom preklade Biblie sa dokonca nachádza priamo na mnohých miestach Bahá´u´lláhovo meno (Bahá´u´lláh v arabčine znamená Sláva Božia a toto slovné spojenie sa v Biblii vyskytuje často): „A Sláva Božia vojde do domu cestou Brány, ktorá smeruje na východ.“ (Ez. 43, 4) Niektorí biblickí vedci sa zhodujú vo svojich výpočtoch ohľadne druhého príchodu (napríklad z Danielových proroctiev) s výpočtami islamských učencov na základe niektorých koránskych veršov ako aj tradícií, ktoré hovoria o roku 1260 (po Hidžre), čiže o roku 1844 (tento rok je začiatkom bahájskeho letopočtu).

Mnohé ďalšie biblické aj islamské proroctvá a koncepty sú vysvetlené v bahájskych spisoch, napríklad v Bahá´u´lláhovej Knihe istoty, ktorú vám môžeme na požiadanie zaslať.

3. Prečo si takej významnej udalosti mnohí ľudia nebudú vedomí? Prečo Boh ľudí skúša?

Pretože v Koráne (29, 2) vraví: „Azda si ľudia myslia, že povedia: ,Veríme,´ a my ich necháme tak a nebudeme ich skúšať?“ V tom je práve význam Súdneho dňa: „Vskutku vedz, že zmyslom všetkých týchto symbolov a záhadných zmienok pochádzajúcich od Zjaviteľov svätej Veci Božej je podrobiť skúške národy sveta, aby tak bolo možné rozoznať zem čistých a osvietených sŕdc od pomíňajúcej a neúrodnej prsti.“ A tiež: „A v tom je súd, že svetlo prišlo na svet, ale ľudia väčšmi milovali tmu ako svetlo, lebo ich skutky boli zlé.“ (Jn 3, 19) V tomto zmysle je príchod každého Posla Božieho skúškou pre ľudí, pretože takýto príchod väčšinou nenapĺňa ich vysnené predstavy: „Ale keď ťa odmietnu, bude to, ako keď odmietli apoštolov pred tebou, ktorí k nim prišli s jasnými dôkazmi a spismi a osvetľujúcou knihou.“ (Korán 3, 184) Boh vždy ľudstvo skúšal: Je to zjavné z príbehu o Noemovej arche a z toho, že ľudia nechceli prijať Mojžiša, pretože zabil človeka, pri Ježišovi šlo o Jeho nejasné počatie a od Mohameda sa mnohí odvrátili, keď zmenil smer, ktorým sa modlili (Qiblih):

„A rovnako premýšľaj nad veršom zjaveným o „qiblih“. Mohamed, Slnce Prorokov, sa po úteku z úsvitu Bathy a Yathribu i naďalej počas modlitby obracal tvárou k Jeruzalemu, svätému mestu, až kým židia nezačali proti Nemu vyslovovať nepatričné slová. Mohameda tieto slová veľmi rozhorčovali. Keď bol zabratý do rozjímania a naplnený úžasom a keď hľadel k nebesiam, uslyšal láskavý hlas Gabriela: „Dívame sa na Teba z výšin, ako obraciaš tvár k nebesiam, ale obrátime Ťa ku qiblih, ktorá Ti bude milá.“ Nasledujúci deň na poludnie sa Prorok so Svojimi druhmi modlil. Keď vykonal dve z predpísaných rik‘átov, znovu uslyšal hlas Gabriela: „Obráť sa tvárou k posvätnej Mešite.“ Mohamed zrazu uprostred modlitby odvrátil tvár od Jeruzalema a obrátil sa tvárou ku Ká‘bih. Na to Prorokových druhov zachvátil nesmierny údes. Ich viera sa otriasla v základoch. Tak veľmi boli zhrození, že mnohí z nich sa prestali modliť a popreli svoju vieru. Boh vskutku tento rozruch vyvolal len na to, aby Svojich služobníkov podrobil skúške. Inak mohol tento dokonalý Kráľ poľahky ponechať qiblih nezmenenú. A Jeruzalem mohol v Jeho zriadení zostať miestom uctievania, čím by svätému mestu nebola upretá výsada prijatia, ktorá mu bola predtým udelená.

Žiaden z mnohých Prorokov, ako napríklad Dávid, Ježiš a ďalší spomedzi vznešenejších Prejavov, ktorí boli zoslaní od zjavenia Mojžiša až po zjavenie Mohameda, ako Posol Slova Božieho, nikdy nepozmenil zákon o qiblih. Títo Poslovia Pána stvorenia všetci do jedného nabádali svoj ľud, aby sa obracal rovnakým smerom. V očiach Boha, dokonalého Kráľa, sú všetky miesta na zemi rovnaké, s výnimkou miesta, ktorému v dňoch Svojich Prejavov udelí zvláštny význam. Tak, ako zjavil: ,Východ a Západ prináleží Bohu. Preto kamkoľvek sa obrátite, tam bude tvár Božia.´ Prečo by sa mala, napriek pravdivosti týchto skutočností, qiblih zmeniť a spôsobiť tým, že ľudia boli zachvátení hrôzou, že Prorokovi druhovia zapochybovali a boli tak veľmi zmätení? Veru, udalosti, ktoré vydesia srdcia všetkých ľudí, sa dejú len preto, aby mohla byť každá duša podrobená skúške Božím skúšobným kameňom a aby praví mohli byť rozoznaní a odlíšení od falošných. Toto zjavil po oddelení ľudí: ,To, čo by si za qiblih chcel, sme neustanovili preto, aby sme rozoznali toho, kto nasleduje Apoštola, od toho, kto sa otočí na päte.´" (Korán 2, 143)

Na základe rád z rôznych svätých kníh (napr. Nového Zákona) je dôležité skúmať nielen proroctvá, ale aj „ovocie“, ktoré náboženstvo prináša. Zásadný význam má teda preskúmanie Bahá´u´lláhovho života, Jeho spisov a učenia (Bahá´u´lláh za jediný deň zjavil ekvivalent Koránu) a tiež to, aký vplyv má Jeho zjavenie na pozitívnu duchovnú premenu veriacich.

RADI SPOZNÁME AJ VÁŠ NÁZOR! NAPÍŠTE NÁM, ČO SI O DANEJ TÉME MYSLÍTE NA: info@bahai.sk