Vzťah bahájskej viery a kresťanstva

„Stýkajte sa nasledovníkmi všetkých náboženstiev v duchu priateľstva a družby.”

Bahá’u’lláh

Baháji veria v jedného Boha, toho istého Boha, v ktorého veria kresťania, židia či moslimovia. A ďalej vysvetľujú, že dôvodom pre existenciu toľkých náboženstiev nie je to, že by niektoré náboženstvo bolo „pravé" a iné nie. Baháji veria, že všetky náboženstvá sú pravé. Všetky ich prijímajú a veria vo všetkých ich zakladateľov, ktorých označujú ako Božích poslov. Veria totiž v to, že Boh postupne zjavoval náboženstvá v rôznych dobách na rôznych miestach na to, aby poskytol všetkým ľuďom na svete duchovné vedenie.

Medzi takéto náboženstvá patrí napríklad židovstvo (Mojžiš), hinduizmus (Krišna), zoroastrizmus (Zoroaster), budhizmus (Budha), kresťanstvo (Ježiš Kristus), islam (Mohamed) ako aj bahájska viera (Bahá´u´lláh). Pretože spomínané náboženstvá pochádzajú od toho istého Boha, je im spoločná viera v jedného Boha a majú podobné duchovné učenie. Napríklad v tom, že každé z týchto náboženstiev je posolstvom lásky a každé sa usiluje o duchovné povznesenie človeka. Navzájom sa od seba líšia len učením, ktoré priniesli pre spoločnosť, pretože toto učenie sa týkalo konkrétnej doby, v ktorej boli zjavené. Rovnako každé zo spomínaných náboženstiev prináša proroctvá do budúcnosti a o príchode ďalšieho z božích poslov. Bahá´u´lláh o sebe tvrdí, že je ďalším takýmto Božím poslom a že napĺňa proroctvá Biblie ako i mnohých ďalších svätých kníh. Zároveň však vraví, že nie je posledným Božím poslom, ale že po ňom budú nasledovať mnohí ďalší.

A teraz ohľadne tvojej otázky týkajúcej sa podstaty náboženstva. Vedz, že tí, ktorí sú skutočne múdri, prirovnali svet k ľudskej schránke. Tak, ako sa ľudské telo potrebuje zaodieť šatom, tak musí telo ľudstva zdobiť plášť spravodlivosti a múdrosti. Jeho rúchom je zjavenie, ktoré mu udelí Boh. Vždy, keď toto rúcho splní svoj účel, Všemocný ho určite obnoví. Veď každý vek si vyžaduje novú mieru svetla Božieho. Každé Božské zjavenie bolo zoslané tak, aby vyhovovalo podmienkam veku, v ktorom sa objavilo."

Bahá’u’lláh, Výber z Bahá’u’lláhových spisov XXXIV

Bahá’u’lláhovo posolstvo kresťanom je jednoznačné:

Ľa, Otec prišiel a to, čo vám bolo prisľúbené v Kráľovstve, sa naplnilo! Toto je Slovo, ktoré Syn skryl, keď tým okolo seba povedal: „Teraz to nemôžete uniesť.“

Bahá’u’lláh (ktorého meno znamená Sláva Božia) je naplnením všetkých túžob a prísľubov, ktoré Biblia obsahuje. Jeho učenie otvára brány Kráľovstva Božieho, za ktoré sa kresťania každodenne modlia. Vďaka Jeho príchodu a vďaka tomu, že Bahá’u’lláh prišiel, aby „niesol nešťastie sveta za naše spasenie“, nastáva doba jednoty ľudstva – doba „jedného pastiera a jedného stáda“, doba celosvetového mieru – doba pokoja, keď ľudia „skujú meče v motyky a nebudú sa už viac učiť boju“, doba, keď znepriatelené národy budú spolu nažívať ako jahniatko s levom. Znamenia, ktoré mali ohlasovať Jeho príchod, nastali a to, že žijeme v dobe súženia a nepokojov, sotva možno poprieť.

Bahá’u’lláh „obetoval Svoj život pre to, aby sme my mohli byť oživení“. Vo Svojich spisoch varuje: „Buďte bohabojní ... Myslíte si, že On [Bahá’u’lláh] vyhľadáva Svoje vlastné záujmy, hoci Mu vždy hrozili meče nepriateľov? Alebo že vyhľadáva márnosť sveta po tom, čo bol uväznený v najbezútešnejšom z miest? Buďte spravodliví vo svojom úsudku a nekráčajte v šľapajach nespravodlivých!“

Bahá’u’lláhov príchod je splnením Ježišovho prísľubu o tom, že sa vráti. Mnohí kresťania si vytvorili rozličné predstavy o tom, ako by Kristov druhý príchod mal vyzerať. Väčšina z nich sa podobá neuskutočniteľným predstavám židov spred dvetisíc rokov a so skutočným učením Krista nemá veľa spoločného. Preto Bahá’u’lláh vysvetľuje, že „On, vskutku, znovu zostúpil z nebies tak, ako zostúpil po prvýkrát. Vyvarujte sa, aby ste namietali proti tomu, čo vám zvestuje rovnako, ako proti Jeho prehovoru namietali ľudia pred vami.“

Bahá’u’lláh nám novým spôsobom vysvetľuje dejiny spásy a myšlienku súdneho dňa. Človek je vznešená bytosť, ktorá bola stvorená na obraz Boží, a preto má schopnosť nadobúdať dobré vlastnosti. Jeho zlé (či hriešne) konanie spôsobuje jeho vlastné ego, pripútané k hmotným veciam tohto sveta. Ak človek načúva volaniu tohto ega, je schopný znížiť sa až na úroveň zvierat. Posol Boží v každom náboženstve vďaka Svojej obeti dáva ľuďom silu na to, aby sa od pôsobenia ega odpútali a aby sa sústreďovali na to, aby z hlbín svojej duše vynášali na povrch drahokamy cností: „Moje telo  [Bahá’u’lláhovo] vytrpelo väzenie, aby ste vy mohli byť prepustení zo zajatia ega.“ „On  [Bahá’u’lláh] súhlasil s nesmiernym ponížením, aby ste vy mohli dosiahnuť slávu...“

Príchod Bahá’u’lláha je tou najväčšou novinou od čias príchodu Krista: „Ohláste teda celému ľudstvu radostnú zvesť o tomto mocnom, tomto slávnom zjavení. Vskutku, Ten, kto je Duch pravdy, vás prišiel uviesť do všetkej pravdy.“

Ak si vravíte, že to nie je možné, skúste sa úprimne zamyslieť: Keby ste žili v dobe Ježiša Krista, ako by ste vedeli, že On je skutočne tým pravým Mesiášom? Mnohí kresťania by odpovedali: Kvôli zázrakom. Ale tie za podstatné nepokladal ani Kristus – dokonca učeníkom zakazoval, aby sa o nich zmieňovali (podobne ako Bahá’u’lláh). Ak si poviete, že vďaka zmŕtvychvstaniu, tiež nejde o jednoznačný dôkaz, pretože o podobnom prípade sa zmieňuje aj Starý zákon (a taktiež ho poznáme aj z bahájskej histórie). Takže, ako by ste v dobe Ježiša spoznali, že je to On? Bahá’u’lláh vraví, že najväčším dôkazom je zjavenie Slova Božieho. A skutočne, Slovo Božie, ktoré Kristus zjavil, urobilo zázraky s miliónmi ľudí počas dvoch tisícročí, zázraky s celou civilizáciou. Bahá’u’lláh zjavoval Slovo Božie, o čom sa môžete presvedčiť, ak si prečítate Jeho spisy, a môžete tak na vlastné oči vidieť, že je skutočne druhým príchodom Krista.

Poznámka:

Bahá’u’lláh zjavil mnoho textov, ktoré sa zaoberajú kresťanstvom, pričom jeden z nich, Najsvätejšia tabuľka (alebo „Tabuľka kresťanom“) – z ktorej sme v tomto článku citovali – je nesmierne zaujímavým dokumentom pre každého skutočného kresťana. Na požiadanie vám ju radi zašleme.

RADI SPOZNÁME AJ VÁŠ NÁZOR! NAPÍŠTE NÁM, ČO SI O DANEJ TÉME MYSLÍTE NA: info@bahai.sk

Citáty z bahájskych spisov o kresťanstve

Božský pôvod kresťanstva je bezpodmienečne uznaný

Čo sa týka kresťanstva, treba bez váhania a rozhodne povedať, že jeho božský pôvod sa bezpodmienečne uznáva, že postavenie Ježiša Krista ako Syna a Jeho božskosť sa otvorene potvrdzuje, že božská inšpirácia Evanjelia sa plne doznáva, že sa vyznáva skutočnosť tajomstva nepoškvrnenosti Panny Márie a prvoradosť Petra, princa apoštolov, sa podporuje a obraňuje. Zakladateľa kresťanstva Bahá´u´lláh označuje za „Ducha božieho", vyhlasuje Ho za toho, ktorý „sa objavil z dychu Ducha svätého" a dokonca Ho vyzdvihuje ako „Podstatu Ducha". Jeho matka sa popisuje ako „zahalená a nesmrteľná, tá krásnej tváre" a postavenie jej Syna sa oslavuje ako „postavenie, ktoré je povznesené nad predstavy všetkých, ktorí prebývajú na zemi", kým Peter sa uznáva za toho, ktorého „ústam" dal Boh „vyriecť záhady múdrosti a prehovoru".

(Shoghi Effendi, The Promised Day is Come, str. 109-110)

Najväčšie cnosti ľudstva

„Základným princípom Kristovho náboženstva ... sú najväčšie cnosti ľudstva."

„Och, keby tak všetci boli skutočnými kresťanmi! Ľahko je nazývať sa kresťanom, ale  byť pravým kresťanom je ťažké. Dnes (v roku 1910) je asi päťsto miliónov kresťanov, ale skutočný kresťan je veľmi vzácny: je to tá duša, z ktorej prívetivého zjavu žiari krása Krista a ktorý preukazuje cnosti Kráľovstva. Toto je veľmi dôležité, pretože byť kresťanom znamená stelesňovať každú cnosť, ktorá existuje."

(´Abdu´l-Bahá, Some Aswered Questions, str. 47)

Postavenie Krista

 Bahájska viera oslavuje Krista

„Vrav, toto je Ten, ktorý oslavuje Syna a pozdvihuje Jeho vec."

(Bahá´u´lláh, Tablets of Bahá´u´lláh, str. 12)

„Postavenie Krista je postavením úplnej dokonalosti. Jeho božské cnosti svietili na všetky veriace duše ako slnce a požehnanie svetla žiarilo a ožarovalo skutočnosť ľudí."

(´Abdu´l-Bahá, Some Answered Questions, 121)

„Kristus je stredobodom Ducha svätého. Narodil sa z Ducha svätého. Vychoval ho Duch svätý. Je potomkom Ducha svätého..."

(´Abdu´l-Bahá, Some Answered Questions, 118)

 Kristove slová nemožno nikdy meniť

„A čokoľvek vyšlo z Jeho (Kristových) nepoškvrnených, pravdovravných, dôveryhodných úst, nemožno nikdy zmeniť."

(Bahá´u´lláh, Lawh-i-Aqdas, Tablets of Bahá´u´lláh, str. 14)

„Vo výrokoch Toho, kto je Duchom (Ježiš), sú skryté nespočetné významy. Hovoril o všetkom, ale keďže nenašiel nikoho, kto by mal počujúce ucho či vidiace oko, rozhodol sa väčšinu týchto vecí skryť. Ako On sám hovorí: ´Ale teraz by ste ich neuniesli.´ "

(Bahá´u´lláh, Epistle to the Son of the Wolf, str. 148)

 Kristus sa za nás obetoval

„Je pravdou, že On (Kristus) sa za nás obetoval... Povstal, aby vyhlásil Svoje posolstvo, pretrpel všetko utrpenie a ťažkosti od ľudí a nakoniec ponúkol Svoj život ako obeť, aby osvietil ľudstvo - prelial krv, aby viedol svet alebo ľudstvo. Prijal každé nešťastie a trápenie, aby viedol ľudí k pravde."

(´Abdu´l-Bahá, Promulgation of Universal Peace, str. 450)

„Ježiš Kristus dal za jednotu ľudstva na kríži Svoj život... Jeho meno, milované a zbožňované jeho pár učeníkmi, teraz vyvoláva úctu kráľov a národov sveta. Jeho moc je večná, jeho zvrchovanosť potrvá navždy... Vďaka Jeho smrti a učeniu sme vstúpili do Jeho Kráľovstva."

(´Abdu´l-Bahá, Promulgation of Universal Peace, str. 5)

 Všetci musíme nasledovať Kristov príklad

„Musíte nasledovať príklad a ísť v šľapajach Ježiša Krista. Čítajte Evanjeliá. Ježiš Kristus bol sama milosť, sama láska... Musíme nasledovať Jeho príklad."

(´Abdu´l-Bahá, Promulgation of Universal Peace, str. 42)

Svätá Biblia

 Svätá Biblia je božsky inšpirovaná

„Tiež sme počuli niekoľko ľahkomyseľných na Zemi tvrdiť, že pravý text nebeských Evanjelií neexistuje medzi kresťanmi, ale že vystúpil na nebesia. Ako žalostne sa mýlia! Ako nevedomí sú si toho, že takéto tvrdenie predstavuje najväčšiu neprávosť a krutosť voči štedrej a láskavej Prozreteľnosti! Ako by Boh mohol po tom, čo sa Dennica krásy Ježiša stratila zo zraku Jeho ľudu a vystúpila do štvrtého neba, dať, aby Jeho svätá Kniha, Jeho najväčšie svedectvo medzi Jeho tvormi taktiež zmizlo?"

(Bahá´u´lláh, The Kitáb-i-Iqán, str. 89)

 Ohľadne Biblie Bahá´u´lláh hovorí:

„Premýšľajte! Slová samotných veršov výrečne dokazujú tú skutočnosť, že sú od Boha."

(Bahá´u´lláh, The Kitáb-i-Iqán, str. 84)

„Táto kniha je Svätou Knihou Boha, nebeskej inšpirácie. Je to Biblia Spasenia, vznešené Evanjeliá. Je to záhada Kráľovstva a jeho svetlo. Je to božské požehnanie, znamenie vedenia Boha."

(´Abdu´l-Bahá v H. M. Balyuzi, ´Abdu´l-Bahá, str. 145)

„Nádherné melódie Evanjelií"

(´Abdu´l-Bahá, The Secret of Divine Civilization, str. 36)

„Pozrite sa na Evanjeliá Pána Krista a všimnite si, aké sú nádherné! Ale dokonca i dnes ľudia nechápu ich nesmiernu krásu a nesprávne vysvetľujú ich slová múdrosti."

(´Abdu´l-Bahá, Paris Talks, str. 48)

„Počúvajte melódie Evanjelií sluchom nestrannosti."

(Bahá´u´lláh, Epistle to the Son of the Wolf, str. 143)

 Ľudstvo bude vždy potrebovať duchovný rozvoj spomínaný v Biblii

„Bez ohľadu na to, ako ľudstvo v materiálnej civilizácii pokročí, bude i tak potrebovať duchovný rozvoj spomínaný v Evanjeliách."

(´Abdu´l-Bahá, Promulgation of Universal Peace, str. 205)

Bahájska viera očami evanjelického kňaza, teológa a profesora na univerzite v Teheráne, Rudolfa Macúcha:

Pozn.: Text vám prinášame presne tak, ako bol napísaný (bez pravopisných zmien podľa nového pravopisu a s tým, že bahájska viera je označovaná ako "beháizmus" a Bábova viera ako "bábizmus").

Bábizmus a beháizmus sú hnutia, ktoré vznikly na pôde ustrnulého perzského šiízmu ako reakcia proti klerikálnej klike, reprezentovanej šiítskými kňazmi, molláhmi. V beháizme prechádza do univerzálneho náboženstva, ktoré predstavuje najvyšší vrchol muslimského náboženského myslenia. Veľkorysosť beháizmu zaistila mu veľké rozšírenie, takže prenikol z Ázie aj do Ameriky, kým úzkoprsý vahhábizmus obmedzil sa len na Arábiu a jej blízke okolie.

Zakladateľom bábizmu je Mirzá Mohammed ‘Ali, muž vzdelaný aj inšpirovaný. Práve tisíc rokov po záhadnom zmiznutí posledného imáma, roku 1844 vyhlásil sa za bránu (Báb), ktorá otvára známosť božích právd. Jeho učenie znamenalo opravdovú náboženskú a sociálnu revolúciu. Mohamedov Korán nahradil svojim vlastným Koránom, ktorý tiež vydával za zjavený. Nezdôrazňuje zákonnú čistotu, predpísanú Mohamedovým Koránom, tvrdiac, že všetko, čo je stvorené, je dobré, ak sa toho užíva s mierou. Čistota musí byť vnútorná a tá spočíva v miernosti. Najvýznamnejšie však boly sociálne reformy Báb-ové, ku ktorým patrí menovite emancipácia ženy, ktorá sa začala v Oriente fakticky uskutočňovať. Žiada život nie podľa litery, ale podľa ducha náboženského zákona. (Stanovisko pripomínajúce ap. Pavla: „Litera zabíja, duch oživuje“). Boly to myšlienky, znamenajúce skutočnú obrodu, ako islam potreboval už dávno. Ovšem k týmto rozumným a vzletným myšlienkam pridal Báb číselné kombinácie na základe obžadu podobne ako Izmailiti a Hurúfi.

Jeho myšlienky začaly sa šíriť veľmi rýchle. Pridali sa k nemu všetci, ktorí očakávali príchod mahdího a túžili po slobode a rovnosti. Ovšem napadnutý klérus sa bránil a vyhlásil jeho prívržencov, zvaných bábí, za anarchistov. Keďže toto hnutie sa dožadovalo skutočne politických reforiem, bol Báb uväznený a odsúdený na smrť zastrelením. Prvý výstrel, ku ktorému boli určeni kresťanskí vojáci, pretrhol iba povrazy, ktorými bol priviazaný. Ovšem Báb, vyčerpaný dlhým utrpením a napätím, stratil ducha a rozbehol sa priamo proti vojakom, ktorí ho zavraždili. Vláda prenasledovala aj jeho stúpencov, z ktorých treba spomenúť zvlášť hlásateľku feministického hnutia v Perzii Zerrin Tádž (Zlatá koruna), zvanú tiež Qorrat-ol-‘Ain (Potešenie oka), ktorú zardúsili a upálili na hranici. To boli prví martýri bábizmu.

Po smrti Bábovej sa jeho nasledovníci rozdelili na dve skupiny. Jeho priamych pokračovateľov viedol Mirzá Jahja, zvaný Sobhe-azal (Zora večnosti). Jeho stúpenci menujú sa azali. Zostali verní náuke Bábovej a postupne zanikli.

Oveľa významnejšie je druhé krídlo, ktoré založil v druhej polovici minulého storočia Behá-olláh (Božia jasnosť), ktoré predstavuje najpokrokovejšiu reformu islamu. Behá-olláh je reformátor a prorok v jednej osobe. Na rozdiel od bábizmu, ktorý i pri svojej pokrokovosti zostáva muslimským a špeciálne iránskym, Behá-olláh založil náboženstvo univerzalistických a kozmopolitických tendencií. Je to skôr morálka než náboženstvo. V jadre všetky náboženstvá sú dobré. Všetky sledujú ideál dobra. Je potrebné odstrániť zbytočné dogmy a obrady a odpadnú všetky hrádze medzi nimi. Všetci proroci hlásajú totožné princípy a vedú človeka k najvyššiemu Duchu. Základným princípom je láska, ktorá je základom pokroku a zákonom a základom univerzu. Beháizmus neuznáva nijakých osobitných obradov. Náboženstvo má sa prejavovať v celom bytí človeka. Obrady môžu uspokojiť len ľudí povrchných náboženských potrieb. Všetci ľudia, mužovia i ženy, sú spoločensky rovní. Je to aj hnutie pacifistické, ktoré zásadne odmieta vojnu ako nerozumné a nespravodlivé riešenie sporov a napätí medzi národmi.

Diela Behá-olláha, ktorými nahrádza Korán a tradicionálne učenie Prorokovo, sa značne rozšírily a sú preložené do viacerých europských jazykov. Vcelku možno jeho učenie, ku ktorému sa pridala väčšina bábistov, a ktoré sa rozšírilo aj do Ameriky, charakterizovať ako veľkorysú syntézu moralisticko-mystického zamerania, ku ktorej prispely všetky náboženstvá ľudstva, a ktoré smeruje a zahrňuje v sebe vedecko-racionalistické tendencie s mystickými. Nemá už nič spoločného s úradným islamom.

...

Vrchol reformných úsilí islamu predstavujú dve reformné hnutia, vzniklé v minulom storočí v Perzii, ktoré znamenajú rozchod s tradicionálnym islamom a pre pokrokovosť a ušľachtilosť svojich myšlienok zaslúžia si zvlášť porovnania s kresťanstvom. Sú to bábizmus a beháizmus.

Bábizmus je pokrokové hnutie nábožensko-sociálnych reforiem, zdôrazňujúce nie literu, ale ducha; pripomína stanovisko ap. Pavla oproti judeo-christianizmu. V rámci sociálnych reforiem zdôrazňuje emancipáciu žien. V tejto otázke pôvodný islam ako aj kresťanstvo zostaly na prvotnom stanovisku svojho vzniku. Povestné Pavlovo „Mulier taceat in ecclesia“ má veľmi mnoho obdôb v islame. Ženy sa nezúčastňujú kultu v shromaždení. Žena má len polovičnú hodnotu muža podľa muslimského práva. Spoločenská rovnosť a rovnoprávnosť, ktorú priniesol bábizmus v rámci svojich nábožensko-sociálnych reforiem, je mravná myšlienka, ktorú úradný islam postrádal a ktorá približuje bábizmus zásadnej myšlienke kresťanstva, že u Boha niet prózopolempsie. „Človek ako človek“.

Ešte bližší kresťanstvu je z bábizmu vyšlý beháizmus, ktorý predstavuje pokrokové úsilie o univerzálne náboženstvo, základ ktorého je v mravnosti, základ ktorej je v láske, ktorá je základom celého vesmíru. Toto je ďalšia základná a najzákladnejšia mravná myšlienka, ktorú islam, vyčerpávajúci sa v zovnútorných predpisoch, dostatočne nezdôraznil. Odvážim sa tvrdiť, že reforma, ktorú prináša beháizmus do islamu princípom lásky je aspoň tak veľká ako tá, ktorú priniesol Mohamed do arabského pohanstva princípom monoteizmu. Beháizmu podarilo sa šťastne uderiť na základný tón etiky vôbec, ktorý je základným princípom ak kresťanskej etiky a je plnosťou zákona.

In: Macúch Rudolf: Islam a kresťanstvo, Historické a kultúrno-náboženské štúdie o islame, Tranoscius, Liptovský Mikuláš 1951, s. 93, 94, 108, 109