|
Z hľadiska histórie
svetových náboženstiev sa bahájska viera vyznačuje niekoľkými
mimoriadnymi a pozoruhodnými črtami. Jednou z nich je i skutočnosť, že
bahájska viera sa ani po stopäťdesiatich rokoch svojej existencie nerozštiepila.
Nestalo sa tak vďaka tomu, že Bahá’u’lláh po prvýkrát v dejinách
jednoznačne prostredníctvom Závetu určil Svojho nástupcu,
‘Abdu’l-Bahu, ktorý mal po Jeho smrti ako jediný právo vysvetľovať
Bahá’u’lláhovo učenie a viesť bahájske spoločenstvo.
Podobne zabezpečil
jednotnosť bahájskeho spoločenstva i ‘Abdu’l-Bahá, a to tak, že
vo Svojom Závete menoval Svojho najstaršieho vnuka, Shoghiho Effendiho
(1896 – 1957) za Svojho právoplatného nástupcu. Tak sa po
‘Abdu’l-Bahovej smrti v roku 1921 Shoghi Effendi stal strážcom bahájskej
viery a viedol bahájske spoločenstvo až do roku 1957.
To, že bahájska
viera zostala i po ‘Abdu’l-Bahovej smrti celistvá a jednotná, bolo
prvoradým, ale zďaleka nie jediným úspechom Shoghiho Effendiho. Shoghi
Effendi dokázal počas svojho pôsobenia inšpirovať veriacich do tej
miery, že rozšírili bahájsku vieru do všetkých krajín sveta. Pre
bahájov, ale i pre ostatných ľudí, bol zdrojom neustáleho povzbudenia
a lásky ako i príkladom nesebeckej služby. Na jeho podnet začali okolo
posvätných miest v Izraeli vznikať nádherné záhrady, za jeho pôsobenia
sa o viere dozvedelo mnoho vysokých štátnych predstaviteľov, medzi
nimi i dvaja československí prezidenti, pričom bahájsku vieru prijala
prvá kráľovná na svete, a v mnohých krajinách sa jej dostalo oficiálneho
uznania. Okrem toho Shoghi Effendi v nespočetných listoch objasnil Bahá’u’lláhovo
učenie a obdaril svet unikátnymi prekladmi tých najzákladnejších Bahá’u’lláhových
spisov.
Shoghi Effendi
zomrel v roku 1957 v Londýne, kde je aj pochovaný.

|
|
„Bahájska viera uznáva jednotu
Boha a Jeho poslov, podporuje zásadu slobodného hľadania pravdy, odsudzuje všetky
druhy predsudkov, učí, že základným zmyslom náboženstva je podporovať svornosť a
súlad a že viera musí ísť ruka v ruke s vedou, že predstavuje jediný základ
mierovej, usporiadanej a pokrokovej spoločnosti. Hlása zásadu rovnakých možností,
práv a výsad pre obe pohlavia, obhajuje povinné vzdelanie, odstraňuje extrémy chudoby
a bohatstva, povyšuje prácu vykonanú v duchu služby na úroveň uctievania, odporúča
prijatie pomocného svetového jazyka na ustanovenie a zabezpečenie trvalého svetového
mieru."
Shoghi Effendi
|